Наши чувства всего лишь очередной продукт эволюции и не более!

Почему многие атеисты и агностики зачастую отрицают какой-либо смысл человеческих чувств, объясняя это всего лишь химическими процессами, которые происходят без какого-либо смысла и цели? Почему они вообще стараются придерживаться этого аргумента? Очевидно потому, что он им кажется наиболее убедительным. Обычно подобные аргументы любят приводить крайне убежденные атеисты, а уж тем более молодым в вере, которые не всегда могут толком объяснить свои убеждения и которых они обычно ставят в тупик, еще раз убеждаясь в своей “правоте”.

Атеисты, агностики и другие люди, которые убеждены в том, что все теплые чувства, как любовь и сострадание, являются всего лишь следствием эволюционных преобразований с химией мозга, склонны так считать именно в определенных ситуациях, а если сказать проще, то, когда у них в жизни все относительно спокойно. В такие периоды они могут целые речи произносить о том, что в жизни нет ничего правильного или неправильного, что зло и добро не более чем бессмысленная попытка придать смысл, тем вещам, в которых этого смысла нет. Говоря проще, люди сами придумывают, что называть добром и что злом и придумывают сами, как на это реагировать. А если это всего лишь попытки придать бессмысленным вещам смысл, то значит такие верующие сильно ошибаются и напрасно называют зло злом, а добро добром, так как ничего нет, ни добра, ни зла.

А дело в том, что зачастую, когда у человека все в жизни спокойно и хорошо, то его мышление строится поэтому же принципу. Это вообще особенность человеческого мышления. Когда все хорошо, то и все разговоры, и новости об ужасах в этом мире не воспринимаются как что-то неестественно страшное и плохое. Просто было и было, подумаешь, какая неприятность. Ключевое слово “неестественно”. Соответственно атеисты с подобным мышлением, считают эти страшные вещи просто естественными случайностями или естественным результатом разрушающих действий человека, которые являются ужасными только для тех, кто внушил себе это. И такое мышление, которое считает эти ужасы естественными, продолжает работать в таком режиме, пока такого атеиста беда не коснется лично. Тогда все может очень резко поменяться. Когда несчастье вдруг начинает касаться его самого или его семьи, то мышление сразу становится другим.

Я встречал немало подобных атеистов, причем хорошо подкованных и убежденных в том, что смерти, которые царят в мире и мучительные болезни, от которых страдают и умирают люди, являются нормальными. Но когда я просил их попробовать представить, что их сын или дочь будут жестоко убиты на его глазах, то разве скажет он с невозмутимым лицом, что это в порядке вещей и разведя руками пойдет домой, оставив умирать своих детей на земле? И вот тогда почему-то куда-то исчезнет их убежденность, что чувства не имеют никакого смысла и что зло и добро это всего лишь бессмысленные понятие, придуманные людьми. Куда-то пропадут все их убеждения, которые они отстаивали годами. А почему же так? Все дело в том, что в таких неожиданных ситуациях их атеистическое мышление начнет с треском ломаться, из-за чего они сами того не понимая, отбросят все свои стереотипы относительно бессмысленности человеческих чувств. И вот тогда у них проявятся эти чувства в полном объеме, которые раньше были заглушены и заставят их посмотреть на жизнь без этих глупых атеистических стереотипов. Вот тогда такой атеист поймет, что его чувства реагируют на жестокость и зло как раз правильно и очень сильно пытаются показать ему что-то очень важное, чего раньше он упорно не хотел видеть. Эти проявленные чувства заставят его понять, что такая резкая отрицательная реакция на зло ясно указывает на то, что зло это ненормально и неестественно, что этого не должно быть в жизни человека. Замечаете, что сразу начнут появляться выводы о том, что должно быть и что не должно? А ранее этих выводов не было. Была абсолютно серая и равнодушная позиция, что все идет своим чередом. Но когда человек начнет прислушиваться к своим чувствам или жизнь заставит его прислушаться, вот тогда он и поймет, что Тот, кто заложил в нас такие чувства, чтобы они показывали нам, что хорошо, а что плохо, на самом деле существует, и что он очень гениален, раз вложил такие чувства в нас. 

 А у меня случайно бревна из глаза не торчат?)

Меня всегда удивляла способность человека замечать в других их недостатки. Где-то до 18 лет я не догадывался о том, что у меня есть эта "прекрасная" способность, но потом начал видеть, что замечать недостатки других у меня получается очень профессионально. Но в относительно недавнее время ко мне пришло новое понимание) Я начал замечать, что те недостатки, которые я отчетливо вижу у других людей, оказывается есть и у меня самого, причем точно такие же и точно так же проявляющиеся. И тогда я понимал, что окажись я на месте того человека и находясь под действием тех же обстоятельств, то я бы тоже так поступил бы, тоже начал нервничать, тоже начал раздражаться или быть равнодушным на определенное время. Поэтому, когда я вижу в человеке какой-то минус, после чего обнаруживаю, что тоже самое оказывается есть и у меня, то меня это уже радует. Это уже прогресс)) Раньше я вообще не думал, что у меня могут быть такие же минусы, как у другого человека. Но сейчас я понимаю как много бревен у меня самого. Мне от этого порой бывает не по себе, но потом я понимаю, что то, что я знаю о своих минусах, это уже хорошо.

И я считаю, что чем больше человек растет духовно, тем больше он видит, как много у него самого недостатков или бревен. Люди, которые не растут духовно, а только деградируют, наоборот очень уверены в своей правоте и правильности своих поступков. У них напрочь отсутствует способность посмотреть на себя со стороны, а уж тем более посмотреть критически. У духовного человека все наоборот. Такой человек начинает мыслить более широко и начинает больше наблюдать за собой, за своими мыслями, чувствами и реакциями на те или иные события. Такой человек начинает изучать того, кого он никогда раньше не знал - Себя. Он начинает видеть больше положительных и отрицательных сторон у себя и у других людей и понимать, почему у других есть эти недостатки и почему у него они есть. Духовный рост, если он настоящий, а не показной, будет побуждать человека больше задумываться над своими поступками и мыслями и анализировать их. Духовный рост поможет посмотреть на многие вещи другими глазами.  Я ведь раньше вообще не думал, что у меня есть много недостатков. Потом я начал признавать, что какие-то все же есть. А сейчас я понимаю как их много. Что будет дальше, мне подумать страшно))) Шутка конечно)) Я думаю, что дальше просто будет работа над собой и еще раз работа, если я, конечно, не сдамся. Как бы много у нас недостатков не было, их не станет меньше, если не бороться с ними.

Поэтому видеть свои минусы это хорошо и уже похвально. Но испытывать чувство грусти из за этого и пытаться хотя бы подумать, что я мог бы сделать, чтобы быть более мягким и добрым с другими, это еще лучше. Таким людям хотелось бы пожать руку. Потому что, мы вроде бы и можем много говорить, какие у нас минусы, но при этом так и оставаться таким же как и раньше. Это тоже мне приходилось наблюдать и довольно часто. Поэтому, если нам действительно неприятно за наше поведение перед другими и за слова, которыми мы могли обидеть других, то это уже начало работы над собой, потому что такая полезная грусть нас будет толкать на определенные изменения, который пойдут и нам и другим на пользу. Так что грусть порой бывает очень полезная, если она помогает нам становиться лучше и исправлять недостатки. Когда нет грусти, то человек не начнет двигаться, потому что не увидит смысла что-то менять.