Симулятор Бога.

Нам сложно понять терпение Бога на вопиющую злость в нашем мире и в тоже время его сострадание к тем, кого эта злость касается уже долгое время . Понять это действительно трудно, потому что в нас самих не могут ужиться эти две вещи. Мы не можем уместить в своём уме, как Бог может одновременно терпеть злых людей годами, десятками и тысячами лет и в тоже время не быть равнодушным к любой несправедливости, которая происходит каждый день. Это как будто две взаимоисключающие альтернативы, которые невозможно сочетать. По нашей двоичной логике мы решаем, что либо Бог огорчается и вмешивается сразу, либо не вмешивается, а это в свою очередь говорит о том, что ему всё равно. Рассуждая так, мы начинаем исходить из собственных представлений о том, как мы бы поступили на месте Бога, видя так много зла на протяжении тысячелетий.

И вот тут возникает первая проблема в нашем отношении ко злу, которая мешает нам понять, почему Бог так “долго” терпит. Это конечно же наше благородное и героическое “чувство справедливости”, которое иногда может жить отдельно от терпения и порой от логики, и в реальности представляет собой желание косить всех супостатов налево и направо, пока никого не останется, да побыстрей. В нашей справедливости конечно есть правильная сторона, это добиться добра, однако из за того, что, порой, нам сильно не хватает терпения, это желание добра может быть реализовано, мягко говоря, неправильно.

Но теперь открывается ещё одна проблема. которая тесно связана с первой. Это время. Судя по всему, наша логика сильно привязывается к определённому времени, в рамках которого мы живём и сама способность терпеть становится зависимой от времени. Мы более склонны полагать, что Бог обязан действовать здесь и сейчас, ведь именно сейчас много зла и нам сейчас сложнее всего. И тогда становится проблематично принять мысль, что Бог может вмешаться и позже, ведь нам плохо сейчас и нам не надо позже. И зачем вмешиваться через 10 лет, 100 или 1000, если сейчас и так понятно, что злых людей много? Таким образом мы торопим события вплоть до временных рамок нашей жизни, которые очень небольшие и от этой точки начинаем рассуждать о том, когда Бог должен действовать.

Но Бог не привязан к каким либо временным рамкам. Его справедливость строится не на сиюминутном желании уничтожить всех злых, а на общем вИдении картины, которая может простираться и на миллионы лет, если для этого есть основания. И когда Бог приходит к выводу, что зло необходимо допустить на протяжении нескольких тысяч лет, то это не побуждает его решить вопрос как-нибудь побыстрее.  Его взгляд на понимание этого абсолютно уравновешен, даже, когда тысячи лет происходят жуткие вещи. И в связи с этим нам также не хватает понимания того, насколько серьёзная причина, по которой Бог всё это терпит тысячи лет. У нас, как ни крути, сначала идут эмоции. Но для правильного понимания эти вещи должны быть в равной степени уравновешены и больше никак. Это как весы. Если на одной чаше весов гирька будет хотя бы на один миллиграмм тяжелее, то равновесие исчезнет. А так как нам сложно глубоко понять причину, почему Бог тысячелетия допускает зло, и в частности из за того, что мы не можем вместить столько времени у себя в голове, чтобы осмыслить это, то равновесие нарушается, эмоции выходят на передний план и взгляд становится ошибочным.

Хотя нам хотелось бы быстрее решить вопрос и людей понять можно, потому что живём мы не тысячи лет и страдаем всю свою жизнь и никому не хотелось бы мириться с мыслью, что вдруг уничтожение злых людей будет уже не при нашей жизни. Но должны ли мы отталкиваться от таких рассуждений? Вряд ли от этого станет лучше. Таким образом, можно было увидеть, что есть несколько факторов, которые мешают людям уравновешенно взглянуть на вопрос допущения зла. Это недостаточное осознание той причины, по которой Бог это допустил, вперемешку с недостатком терпения и желанием сделать всё побыстрее, потому что нам так кажется правильно. Поэтому вместо того, чтобы играть в симулятор Бога, присваивая ему свои взгляды на этот вопрос и потом недоумевая, почему он не делает так как нам кажется правильным, лучше позволить ему повлиять на наши взгляды и тогда вопрос будет немного проясняться.